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泽泻用之六味、八味诸肾药中,但补而无泻,多服、久服,正得大益,又安能损目哉。使不补其气血,而惟图车前之滑胞,吾恐过利其水,胎胞干燥,转难生产。

 或又问山药既为引导之药,则不宜重用之为君矣。大约同引药,俱能入之,而入心,尤专经也。

倘疑邪盛之时不宜用参,则惑矣。 防己果通十二经,则上目之病、胸膈咽喉之间,宜无不治之矣,何以只见其治腰以下之病而能愈耶?

此物败毒祛邪,不伤元气,但功用甚缓,可治缓病,而不可治急症者也。近人未知之,余故时表出之。

不知竹沥系火烧出沥,佐之姜汁,水火相宜,又何寒哉。夫亡阳之症,乃邪未入于营,而先用麻黄以开营之门,而方中又不入桂枝,以解卫中之邪,复不入石膏以杜胃中之火,此所以邪两无所忌,汗肆然而大出也。

但亦臣使之药,而不可以为君,宜少用而不宜多用,可治实热而不可治虚热也。旱莲草只能入肾,而不能入任督,又何能上通唇口哉?

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