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按仲圣桂芍并用之义,愚已具前。若干姜黄连黄芩人参汤,则以证有寒热而和之;木防己汤,则以药兼寒热而和之;桂枝人参汤,所以联表里之不和;生姜泻心汤,所以联上下之不和;大建中汤,又以椒姜之温燥而化之使和。

可谓今日发旷然已昭矣。不能专从标,而或则从本,或则从标。

唐氏引西说饮水入胃,即散走膜膈,以明水之不入小肠。内容:黄柏为五脏肠胃清湿热之药,表里上下俱到。

李氏谓淡渗之物,其能去水,必先上行而后下降,以仲圣用三物稽之,正不必过高其论也。非以弦为有生机乎。

后人以利小便治疝,皆深得此意。 窃谓夏枯草生于一阳始生之时,当为阴退阳进、阴中透阳之物。

 肾有髓质,西医言之不一,他处无有,肾上核则言脑筋极多,非髓由肾生而何?他如竹叶石膏汤、白虎加桂枝汤,非不用于无汗,而其证则非发表之证,学人又王海藏谓石膏发汗,朱丹溪谓石膏出汗,皆以空文附和,未能实申其义。

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